مثل باقي الدول العربية لا يمثل قدوم شهر رمضان المبارك فقط تنمية الجوانب
الروحية والتقرب من الله عز وجل عبر الصلاة والصيام والتوقف عن المعاصي
وانما يمثل الشهر الفضيل للكثيرين سواء من ابناء الدولة او المقيمين فيها
مناسبة مهمة جدا للانفاق وهو بالمقابل ووفقا لنفس المفهوم يعتبر لدى
المحلات التجارية فرصة تاريخية لمزيد من المبيعات. ولأنه كذلك فان المحلات
التجارية تستعد لاستقبال رمضان قبل حلوله بفترة بل ان امارة الشارقة مثلا
باتت تقيم مهرجانا تجاريا تحت اسم رمضان الشارقة تشارك فيه العديد من
المحلات والمراكز التجارية بتقديم عروض ترويجية وخصومات على البضائع
المختلفة احتفالا بالشهر الكريم، كما تتبارى بقية المراكز التجارية في
مختلف انحاء الدولة في جذب الزبائن من الصائمين والقائمين للشراء باطلاق
عروض ترويجية تسيل اللعاب بداية من الخصومات الكبيرة ونهاية بالجوائز
المذهلة من عينة السيارة والشقة وربما العروسة ايضا فضلا عن كوبونات التسوق
المجاني وهي كلها عروض تجذب الزبائن المساكين الباحثين عن تعبئة براداتهم
استعدادا للشهر الكريم رغم انها متوافرة معظم ايام السنة تقريبا بمسميات
واشكال اخرى.

وقدر مصدر في غرفة تجارة دبي مبيعات المراكز
التجارية والسوبر ماركت والفنادق ومحال الحلويات وغيرها من الجهات التي
تنتعش في رمضان عبر المبيعات المباشرة او استضافة حفلات الافطار او الافطار
العادي دون حفلات بما لا يقل عن ثلاثة او اربعة مليارات دولار (11 الى
14.7 مليار درهم)، ورغم عدم وجود احصائيات دقيقة ورسمية عن الموضوع الا ان
قياس الارتفاع في مستوى المبيعات خلال رمضان واقبال الجمهور على الصرف يجعل
الرقم مقبولا.


كذلك يعتبر وجود اعداد هائلة من العاملين في الامارات المختلفة دون اسرهم
فرصة جيدة لتنشيط مبيعات المطاعم حيث يمكن لهؤلاء العزاب مؤقتا تناول أي
طعام في الايام العادية توفيرا للنفقات او كسلا اما في رمضان فلا احد مستعد
لهذه التضحية كما يقول احمد علي (محامي) حيث لا يعقل ان يكون الانسان
وحيدا في رمضان وصائما ويتحمل مشاكل العمل والوحدة والزحام ثم يضغط على
نفسه ايضا عند الافطار ويأكل أي حاجة.


كذلك يعتبر حاتم حسين (محامي) ان ظروف رمضان لا تسمح للفرد بان يفرط في
مسألة الطعام الجيد لان الصيام طوال اليوم مجهد اضافة الى اننا نتناول وجبة
واحدة فقط ما يجعل من غير الممكن التنازل عن تناولها جيدة.


مير رمضان
اما اصحاب العائلات من مقيمين ومواطنين فهم غالبا من رواد محلات السوبر
ماركت حيث يشترون ما يعرف في الامارات هنا باسم مير رمضان والتي تضم
بالنسبة للمواطنين التمر، والقهوة، والدقيق، والقمح الذي يدخل في صناعة
اغلب الأطباق الرمضانية، والأرز الذي كان يستورد من الهند وباكستان، واللبن
الزبادي واللبن الحامض ليتم تناوله مع الخبز أو الأرز أو التمر عند
الإفطار أو السحور، وهذا هو الجانب التراثي في الموضوع ويضاف اليه الجانب
الحديث والذي يضم اللحوم والدجاج والاسماك والمكسرات وغيرها مما لذ وطاب
وكلها تكلف رب الاسرة مصاريف هائلة مثلما يقول عيسي محمد (موظف مواطن) لا
تقل في الاسر المتوسطة عن خمسة الى عشرة الاف درهم خصوصا ان الكثير من
الاسر تحب عمل الخير في هذا الشهر ومن ثم تسعى الى اطعام الفقراء الامر
الذي يعني مضاعفة الكميات الاعتيادية التي تستهلكها الاسرة في الايام
الاخرى.


اسعار رمضانية جدا
والمثير في رمضان هذا العام ان الكثير من التجار واكبوا موجة
الزيادات الكبيرة في اسعار كل السلع والخدمات التي شهدتها الدولة في الفترة
الاخيرة وذلك بفرض زيادات غير مبررة على اسعار الياميش والخضروات والفواكه
خصوصا في العاصمة ابو ظبي حيث ارتفعت اسعار الكثير من المنتجات دون سبب
ظاهر وبمعدل يصل الى الضعف في بعض الاحيان والمنتجات ما دفع المستهلكين
للشكوى والاتصال بالصحف المحلية لتنشر استغاثات الى المسؤولين في الدولة
وهو ما حدث بالفعل واثمر قرارا صدر اليوم خلال اجتماع ضم مسؤولين من وزارة
الإقتصاد و دائرة البلديات والزراعة بأبوظبي ودائرة التخطيط والإقتصاد
بتشكيل لجنة دائمة لمراقبة الأسعار بأسواق إمارة أبوظبي تضم ممثلين عن
الجهات الثلاث وإتخاذ دائرة البلديات والزراعة بالإجراءات اللازمة نحو
السماح للشاحنات المحملة بمنتجات المزارع بالبيع مباشرة للجمهور.

وطلب المجتمعون خلال الإجتماع الذي خصص لمعالجة
إرتفاع الأسعار في أسواق أبوظبي من دائرة البلديات الزراعة بالتحقق من
الممارسات الإحتكارية التي تؤدي إلى إرتفاع الأسعار ومحاسبة الموردين الذين
يثبت لدى الدائرة تسببهم في هذه الإرتفاعات و قيام دائرة التخطيط
والإقتصاد بالتعميم على المحلات بالإلتزام بعرض أسعار السلع وإعطاء فاتورة
المستهلك.

تعتبر تونس من الدول
التي ساهمت بقدر كبير في الحضارة الإسلامية على المستويين الفكري أو
الاجتماعي ويكفي المجتمع التونسي فخرا أنه يضم مسجد "الزيتونة" الذي يعتبر
من المراكز الثقافية البارزة في العالم العربي والإسلامي، والمسلمون في
تونس لهم عادات وتقاليد خاصة خلال شهر رمضان مثلهم في ذلك مثل مختلف الشعوب
الإسلامية مما يوضح التنوع الثقافي للمجتمعات الإسلامية في إطار من وحدة
المفاهيم الدينية الإسلامية.

تونس في سطور
تقع تونس في شمال قارة إفريقيا على ساحل
البحر المتوسط، ويبلغ عدد سكانها 8 مليون و757 ألف نسمة يدين 98% منهم
بالإسلام ويعيشون على مساحة 163 ألفا و610 كيلومترا مربعا ومن أهم المدن
التونسية "تونس" العاصمة وكذلك مدينة "سوسة" ومدينة "جربا".

أحوال الإسلام العامة في تونس
الإسلام هو الدين الأساسي في الدولة
التونسية، ويعتبر تاريخ تونس مع الإسلام تاريخا طويلا فهناك مسجد
"الزيتونة" الذي شكل مع "الجامع الأزهر" في مصر منارة للثقافة الإسلامية في
المشرق، بالإضافة إلى وجود العديد من الرموز التاريخية في الثقافة
الإسلامية جاءت من تونس.

لكن الإسلام في تونس يعاني من بعض
المضايقات من النظام بالنظر إلى تدخل السياسة العلمانية للدولة في تدين
الأفراد، فالحجاب ممنوع رسميا في المدارس والمكاتب العامة بأمر من الدولة
وإن كانت السلطات تغض النظر عن ذلك المنع في بعض الأوقات منعا لاستفزاز
المواطنين، كما أن أغلب المعتقلين السياسيين في تونس من التيار الإسلامي،
بالإضافة إلى شيوع مظاهر العلمانية في المجتمع التونسي على عكس المتوقع في
بلد لها هذا التاريخ الإسلامي الطويل في مختلف نواحي النشاط الإنساني، لكن
هناك مؤشرات على بدء صحوة إسلامية جديدة ويلاحظ ذلك في انتشار الحجاب بين
النساء التونسيات إلا أن هذه الظاهرة لا تنتشر في العاصمة "تونس" بذات درجة
انتشارها في المدن الأخرى.

المسلمون في شهر رمضان
يمثل شهر رمضان في تونس مناسبة للتكافل
الاجتماعي ولإحياء التراث الإسلامي للمجتمع التونسي، فخلال الشهر الفضيل
نلاحظ انتشار "موائد الرحمن" في مختلف أنحاء البلاد كما نرى بعض الصور
المختلفة من التضامن الاجتماعي خلال شهر رمضان ومن بينها تقديم المساعدات
إلى الأسر الفقيرة وتنظيم قوافل تضامنية تقدم هدايا ومبالغ من المال
للمحتاجين، أيضا نتابع بعض الأنشطة التي تقوم بها الدولة التونسية خلال
الشهر الكريم حيث تنظم المؤسسات الرسمية مجموعة من "موائد الرحمن" بهدف
التخفيف من حدة الضغط على مشاعر المسلمين الدينية طوال العام وتماشيا مع
الأجواء الاحتفالية والروحانية التي تسيطر على المواطنين، أيضًا نجد أن
الرئيس "زين العابدين بن علي" يحتفل بليلة نصف الشهر في "قصر قرطاج"، وتهتم
الدولة بالمسلمين المقيمين في خارج البلاد فتبعث بالأئمة من أجل إحياء
الليالي الرمضانية ووصل المغتربين التونسيين بالمجتمع التونسي في داخل
البلاد كما تحرص على إرسال الأئمة في المساجد بالدول القريبة مثل إيطاليا
وفرنسا.

وعلى المستوى الشعبي نجد خلال شهر رمضان
الإقبال على المساجد وذلك من أجل الصلاة أو سماع الدروس الدينية التي تحرص
المساجد على زيادة جرعتها خلال شهر رمضان، كما تنظم الجمعيات الخيرية
العديد من الأنشطة الثقافية والدينية الرمضانية تضمن مسابقات دينية كما يتم
توزيع جوائز على الفائزين في مسابقات تحفيظ القرآن الكريم التي تقام لكل
المراحل العمرية.

موائد الرحمن منتشرة في البرازيل

يتمتع شهر رمضان المبارك عند
القطريين بمذاق خاص فيستعدون له قبيل مقدمه بشراء حاجياته ومطالبه التي لا
تنتهي حيث تتفنن الاسر القطرية في تزيين موائد الافطار بالاكلات الشعبية
القديمة والشهيرة مثل الهريسة والثريد والمكبوس اضافة الى الاطباق العربية
المستعارة من المطبخ اللبناني الشهير والمطبخ المصري والمغربي والخليجي الخ
ويلاحظ ان بعض العائلات تخصص طباخين يجيدون فنون تلك الطبخات المتنوعة.

الاسواق الشعبية مثل سوق واقف العريق والسوق العماني والسوق الايراني التي
تزخر بالبهارات والمتبلات تستعد قبل قدوم رمضان بوقت كاف فتوفر كل الحاجيات
والسلع التي يطلبها الناس عادة في مثل هذه المناسبات

وعلى الصعيد الرسمي تحتفل قطر كعادة غالب البلاد الإسلامية حكومة وشعبًا
بقدوم شهر رمضان، وتبرز مظاهر هذا الاحتفال من خلال الخطوات التي تٌتخذ على
المستويات كافة في الاستعداد لاستقبال رمضان، ؛ فعلى المستوى الإعلامي
تكثر الكتابات والتحقيقات والبرامج المتعلّقة بقدوم الشهر المبارك في الصحف
المحلية، وتخصص لهذه المناسبة العزيزة مادة غزيرة ومتنوعة.



بينما تتولى تقوم وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن طريق ادارة الدعوة
بتكثيف العمل الدعوي فستدعي محاضرين من خارج قطر يقومون بتقديم المحاضرات
للناس في اماكن مخصصة في مختلف المناطق ويسبقها حملة اعلامية ضخمة وتتضمن
تلك المحاضرات احكام الصيام وواقع الامة الاسلامية وكيفية استغلال الوقت في
هذا الشهر الفضيل وضرورة العمل على استثماره في الطاعات والقربات وصالح
المبرّات.

في رمضان يقبل القطريون على الطاعة والعبادة بشكل لافت للنظر فاغلبهم يؤدون
الصلوات جماعة في المسجد وخاصة صلاة القيام والتراويح ويزداد الامر في
العشر الاواخر كما يحرص العديد من المسلمين هنا في قطر على العمل بسنة
الاعتكاف، فتخصص لهم أماكن خاصة في المسجد للاعتكاف فيها، وتقوم بعض الجهات
الخيرية بتوفير منامات على شكل خيام صغيرة كي ينام فيها المعتكفون.



موائد الرحمن

ومما يُلمسه الناس هنا انتشار موائد الافطار للصائمين من محدودي الدخل سواء
في المساجد اومقارّ الجمعيات وغيرها، حيث يقوم المحسنون من أبناء البلد
والجمعيات الخيرية المختلفة بإعداد الموائد الرمضانية المخصّصة للفقراء
والمساكين والعمّال في الدولة، ويمتدّ أثر هذه الأعمال الخيرية ليشمل خدمة
المصلّين أثناء صلاة التراويح بتوزيع الماء وبعض القهوة وغيرهما ويعم دولة
قطر في رمضان على المستوى الشعبي والرسمي والدعوي جو إيماني رمضاني قرآني
يشعر بمكانة شهر الصوم ومنزلته.

وفي منتصف الشهر تحتفل قطر مع دول الخليج الست بليلة الكرانكعوه وهي ليلة
محببة بشدة لدى الاطفال الذين يمرون على البيوت في الحارات ويطرقون ابوابها
بيتا بيتا وهم يرددون الاهازيج التي تقال في مثل هذه المناسبة فيملاون
الشوارع نفحات وايمانيات تعود بالذاكرة الى الماضي والحنين اليه ويقوم
الاهالي بالاستعداد لليلة الكرانكعوه فيشترون المكسرات والشوكلاته التي
توزع على الاطفال مع العلم ان هذه المشتروات تشكل ميزانية كبيرة للكثير من
المواطنين.



اطباق مفضلة

يلاحظ ان الجاليات العربية تحتفل بالشهر المبارك على طريقتها فتوفر الاكلات
المعروفة لديها فالجالية المصرية تعطي اهتماما بالغا بالياميش بينما
الشاميون يفضلون الحلويات الشهيرة والاطباق المخصصة للشهر ويفضل المغاربة
الحريرة والكسكسي اما القطريون فالكثير من العائلات تهتم باللحوم وتشتري
خرفانا كاملة لطهي وجبة ( المجبوس) كما يطلق عليها هنا اضافة الحلويات
ويلاحظ ان الاسماك تتراجع في شهر رمضان كتقليد يحبه الكثيرون.



الليالي الملاح

وللسهر دورة في المجتمع القطري فتتبارى فنادق الخمس نجوم في تقديم الكثير
من وسائل اللهو وتنصب خصيصا لذلك الخيام الرمضانية التي تضم بين جوانبها
الايقاع والغناء والشيشة ويلازم ذلك تنافس محموم بين الفنادق التي تقدم
خصومات معقولة في الاسعار كما تقدم هذه الفنلدق وجبات رمضانية شهية باسعار
مناسبة للكثيرين ويرى البعض ان رمضان الدوحة بمثابة ليلة من ليالي الف ليلة
وليلة وذلك لما تتصف به المدينة من امن وامان وهدوء بال وتزخ المقاهي
المصممة على الطراز المصري بروادها وتستمر ساعات الجلوس عليها حتى وقت
متاخر من الليل وبعض الاماكن تسهر حتى الساعات الاولى من الصباح

العيد

ويوم العيد يحرص الناس على أداء صلاة العيد في المصليات الخاصة، كما تقام
صلاة العيد في المساجد، في المناطق التي لا تتوفر فيها مصليات خاصة للعيد
ومن العادات المعهودة في صباح اليوم الأول من العيد، وبعد أداء الصلاة،
خروج الأطفال بلباس العيد، حيث ينتقلون من بيت إلى بيت ليجمعوا العيدية
والهدايا المخصصة لهذه المناسبة العزيزة على قلوب الصغار والكبار، ويتبادل
الناس الزيارات في جو تشعّ منه روح الألفة والمحبة، وتسود فيه مظاهر الألفة
والتقارب..

للنمسا مكانةٌ خاصة
في تاريخ العلاقات بين المسلمين والغرب؛ حيث كانت أبواب النمسا مسرحًا
لمواجهة عسكرية ما بين جيوش الدولة العثمانية بقيادة "كارا مصطفى باشا" في
العام 1683م وبين الجيوش النمساوية، وهي المعركة التي شهدت تراجعًا لجيوش
العثمانيين وأوقفت فتوحاتهم في أوروبا على منطقة البلقان، وعلى الرغم من
هذا التاريخ الحربي إلا ان المسلمين في النمسا يعيشون حياةً طبيعيةً
نسبيًّا، لكنهم بالتأكيد ينتظرون شهر رمضان من أجل تذكير أنفسهم بقيمهم
الإسلامية وبالعادات التي تركوها في أوطانهم الأصلية.

النمسا في سطور
تعتبر النمسا واحدةً من دول وسط أوروبا،
ويبلغ عدد سكانها 8 مليونًا و834 ألف نسمة، يعيشون على مساحة 83 ألف و850
كيلو مترًا مربعًا، ويبلغ تعداد المسلمين في المجتمع النمساوي حوالي 150
ألفًا، الأغلبية الساحقة منهم من المهاجرين حيث يصعب وجود مسلمين من
النمساويين، وتعتبر المسيحية هي الديانة الرئيسة في البلاد، ومن أهم مدن
هذه الدولة العاصمة "فيينا" وكذلك هناك مدينة "سالزبرج" والتي تعني في
اللغة العربية "قلعة الملح" إلى جانب مدينتي "جراتس" و"أنسبروك".

ملامح من تاريخ وواقع الإسلام في النمسا
دخل الإسلام إلى تلك الديار عن طريق
الاحتكاك بالعثمانيين، سواء في أثناء المواجهات العسكرية معها، أو من خلال
التجارة معهم، وفي هذه الأيام بدأت النمسا التعرف إلى الإسلام أكثر عن طريق
المهاجرين الذي تركوا بلادهم الأصلية بحثًا عن مستوى اقتصادي واجتماعي
أرقى، وتعتبر الجنسيات الرئيسة للمسلمين في النمسا من العرب والأتراك
والإيرانيين، ويعيش المسلمون في النمسا تحت قوانين حقوق الإنسان التي تكفل
حرية العبادة لأتباع جميع الديانات، وهذا هو الموقف الرسمي، أما الموقف
الشعبي فيختلف قليلاً؛ حيث تطغى العنصرية بصورة نسبية على تعامل الشعب
النمساوي مع المسلمين، وهو ما وضح في قضية شرطي نمساوي أعلن إسلامه فتم
نقله من مكان عمله، لكن القضاء هناك أنصفه وأعاده إلى موقعه الأول.

أيضًا تبدت العنصرية النمساوية تجاه
الإسلام في الفترة الأخيرة في عرقلة النمسا بدء مفاوضات انضمام تركيا
لـ"الاتحاد الأوروبي" وذلك بسبب الخلفية الإسلامية للمجتمع التركي.

شهر رمضان في النمسا
يرتقب المسلمون في النمسا- كما في سائر
بلاد المهاجر غير المسلمة- شهر رمضان الكريم للتزود بجرعة إيمانية تساعدهم
على الحياة في بلاد الغربة، ويقبل المسلمون في النمسا على المساجد بكثافة؛
وذلك من أجل أداء الصلاة وبخاصة صلاة التراويح، والاستماع إلى الدروس
الدينية، ويبلغ عدد المساجد في عموم النمسا أكثر من 50 مسجدًا، وتقدم
المساجد البرامج الدينية المختلفة، فهناك مَن يعتمد على الدعاة المقيمين في
البلاد، وهناك من يستقدم الدعاة من البلاد الأخرى مثل الدعاة الأزهريين من
مصر، وتتعدد المراكز الإسلامية في النمسا، فهناك "المركز الإسلامي في
فيينا" و"اتحاد الطلاب المسلمين"، كما أن هناك المراكز الإسلامية المختلفة
التي أنشأتها الجالية التركية، ولا تقتصر خدمات المراكز الإسلامية في
النمسا بصفة عامة على البرامج الدعوية بل تتعداها إلى تقديم الوجبات
المجانية للإفطار في المساجد، وكذلك تقديم الذبائح المعدة على الطريقة
الإسلامية.

وفي الاحتفال بعيد الفطر تتفق المراكز
الإسلامية على أداء الصلاة في "المركز الإسلامي في فيينا"، وذلك فيما يمثل
احتفاليةً يتجمع فيها أفراد الجالية الإسلامية عامةً ويعطون خلالها الأطفال
فرصةَ الإحساس بالعيد وبهجته؛ تعويضًا لهم عن قضائه في بلاد الغربة بعيدًا
عن التقاليد والعادات التي تتبعها المجتمعات الإسلامية المختلفة في
أوطانها.

لا يختلف شهر رمضان في عمان
عن غيره من البلدان العربية والإسلامية الأخرى من حيث العادات التي يلتزم
بها المسلمون وأولها التوافد اليومي على المساجد والجوامع لأداء فرائض
الصلاة الخمسة، والإفطار على موائد جماعية، والحرص على أداء صلاة التراويح،
وصلة الأرحام ومساعدة الفقراء وزيارة المرضى والنظر في مختلف قضايا الأهل
والأقرباء تقربا إلى الله تعالى في هذا الفضيل.
وقبل حلول الشهر يحرص المواطنون على رؤية هلال شهر رمضان بالعين المجردة،
بالرغم من أن بعض الشباب بدأ الاستعانة بأجهزة الرؤية الحديثة التي تقرب
الأجسام آلاف المرات مثل المكبرات المرئية، في الوقت الذي يتم فيه تشكيل
لجان حكومية في مختلف أنحاء البلاد لإسقبال المكالمات من المواطنيين الذين
يشاهدون الهلال في مناطقهم، بجانب حرص أعضاء اللجنة الرئيسية على الرؤية
المباشرة للهلال أيضا.
وخلال العام الحالي فقد أعلنت وزارة الاوقاف والشئون الدينية عدم ثبوت رؤية
هلال شهر رمضان المبارك لهذا العام 1427 كما حصل في عدد من الدول
الخليجية، وبالتالي كان يوم السبت مكملا للثلاثين من شهر شعبان 1427هـ،
فيما كان يوم الأحد هو غرة شهر رمضان المبارك 1427 في عمان والذي وافق 24
سبتمبر 2006.

ومع اليوم الأول لشهررمضان يطلق مدفع الإفطار طلقاته، ويبقي أذان المغرب
وحده معبرا عن موعد الإفطار للصائمين في جميع انحاء السلطنة. وقبل حلول هذا
الشهر الفضيل تشهد جميع المناطق العمانية حركة تجارية نشطة استعدادا له
حيث يقتني المواطنون خلال ترددهم على المحلات كل ما يلزم هذا الشهر الفضيل
سواء من المواد الغذائية أو الملابس أوالاحتياجات الأخرى، الأمر الذي يؤدي
أحيانا إلى زيادة في أسعار المنتجات والسلع، وبالتالي يحصل نقص أحيانا في
بعض السلع الرئيسية. وخلال هذا العام تشهد أسواق السلطنة منذ اليوم الأول
من هذا الشهر الفضيل نقصا كبيرا في مختلف أنواع الألبان. ومرد ذلك إلى توقف
إحدى الشركات الرئيسية في السلطنة من الإنتاج نتيجة لبعض القضايا المالية،
في الوقت الذي تقوم الشركات العمانية والخليجية بسد هذا النقص، إلا أن
المشكلة مستمرة حتي كتابة هذه السطور.
وتبدي الحكومة العمانية وكذلك القطاع الخاص اهتماما كبيرا في التيسيرعلى
المواطنين من حيث ساعات العمل اليومية، حيث يقتصر الدوام الرسمي الحكومي
أثناء شهر رمضان على 4 ساعات، بدلا من 6 ساعات بينما يقضي الناس ساعات أقل
في الأشغال الخاصة، إلا أن حركة الأسواق ليلا مستمرة حتى منتصف الليل.
وتنشط في هذا الشهر الفضيل الجمعيات الأهلية والمؤسسات الدينية في تنظيم
الكثير من الفعاليات الثقافية والدينية، حيث يحرص بعض الوزراء التحدث عن
قضايا إجتماعية واقتصادية تهم المجتمع العماني، فيما تقام أمسيات ثقافية
تتعرض للكثير من القضايا التي تهم الساحة الثقافية، بالرغم من أن الأجهزرة
المرئية والقنوات التلفزيونية تلعب دورا كبيرا في استقطاب بعض الفئات
لمشاهدة البرامج والمسلسلات الجديدة التي تعرض لأول مرة على قنواتها
المختلفة.
ويرى بعض المواطنين أن مظاهر وعادات شهر رمضان في السلطنة تكتسب طبيعة خاصة
ومميزة حتى وإن اتفقت أو تشابهت مع غيرها من البلدان العربية والإسلامية.
ففي بعض المناطق العمانية ما زالت عادة المسحراتي باقية حتي اليوم، حيث
يقوم هذا الشخص بايقاظ الناس في منصف الليل لتجهيز وتناول طعام السحور،
بينما العادات الأخرى التي تحرص عليها بعض القبائل العمانية هي عقد المجالس
التي يحضرها أعيان وشيوخ المنطقة، وزعماء القبائل يتناولون خلالها مختلف
القضايا والأمور الاجتماعية والدينية التي تهم مجتمعاتهم المحلية، وبحضور
العديد من الشباب أيضا.
وعلى مستوى الأنشطة الرياضية تحرص الأندية على إقامة فعاليات رياضية وندوات
ثقافية يتم خلالها تسليط الضؤ على القضايا التي تهم الشباب والرياضة بشكل
خاص، مع تنظيم بطولات رياضية في بعض الألعاب كالقدم والسلة والطائرة وسباق
الجري وغيرها من الأنشطة مثل الأمسيات الشعرية وفن الألقاء والخطابة وغيرها
من الأمور الثقافية الأخرى.
وبعد النصف الأول من هذا الشهر الفضيل يستعد الأهل وأرباب الأسر لشراء
إحتياجاتهم من الملابس إستعدادا لعيد الفطر المبارك، حيث تزدحم محلات
الخياطة من المواطنين الذين يتوافدون عليها، في الوقت الذي تزدحم المحلات
والمراكز التجارية من النساء والأطفال لاقتناء احتياجات العيد، الأمر الذي
يؤدى إلى ازدحام حركة السير في مختلف المناطق العمانية.
أما الأسبوع الأخير من الشهر الفضيل فيحرص الكثير من العمانيين الحصول على
الأوراق النقدية الجديدة لتوزيعها على الأطفال، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور
حركة غير اعتيادية في المصارف العمانية التي تحرص على توفير الأوراق
النقدية والمعدنية من مختلف العملات المطلوبة لتلبية الطلبات اليومية.
وتتشكل في الأيام الأخيرة لشهر رمضان لجان حكومية أخرى استعدادا لرؤية هلال
شهر شوال لتبدأ الحركة في العاصمة مسقط في تراجع كبير قبل ليلة العيد
بيومين، حيث يبدأ الكثير من العمانيين بالتوجه نحو الولايات العمانية
للاحتفال بيوم العيد في مناطقهم ومع أهاليهم وأبنائهم حيث تقام العديد من
الاحتفالات الشعبية بهذا اليوم السعيد.

يتميز شهر رمضان المبارك في لبنان بعادات وتقاليد
دينيه واجتماعيه وثقافيه تكاد تكون موحده بين مختلف المناطق اللبنانيه، الا
ان بعضها اختص بمنطقه دون اخري وفقا لتوزيع الديموغرافي بين الطوائف
الاسلاميه، وتحديدا في الشمال والجنوب والبقاع مرورا ببيروت والضاحيه
الجنوبيه لها.

ويعود بعض هذه العادات والتقاليد الي مئات السنين ومعظمها مرتبط بحقبات
تارخيه مرت علي لبنان، او حملها الي لبنان بعض الجماعات التي قدمت من بلدان
المغرب العربي واقامت فيه.

وتختص مدينه طرابلس علي سبيل المثال بتقليد خاص في استقبال شهر رمضان حيث
تقوم فرق من الصوفيه قبل حلول الشهر المبارك بعده ايام بجولات في شوارع
المدينه ويردد المشاركون فيها الاناشيد والمدائح النبويه و الاشعار في
استقبال شهر الله، لتحضير الناس وتهيئتهم للصوم.

ومن عادات اهالي مدينه طرابلس ايضا في شهر رمضان "زياره الاثر النبوي" في
جامع المنصوري الكبير وهو عباره عن شعره واحده من لحيه الرسول (ص)، حيث
يتزاحم الموء‌منون الطرابلسيون لتقبيل هذا الاثر الشريف والتبرك منه، ويقال
ان السلطان العثماني عبد الحميد الثاني اهدي هذا الاثر الي مدينه طرابلس
مكافاه لاهلها علي اطلاق اسمه علي احد جوامعها والذي يعرف اليوم باسم
"الجامع الحميدي"، وقد اتفق علماء المدينه علي وضع "الاثر الشريف" في
الجامع المنصوري الكبير كونه اكبر جوامع المدينه.

ومن بين هذه التقاليد الرمضانيه ايضا ما يعرف اليوم ب "سيبانه رمضان" وهي
عاده بيروتيه قديمه لا تزال مستمره الي يومنا هذا وتتمثل بالقيام بنزهه علي
شاطي‌ء مدينه بيروت تخصص لتناول الاطايب والمآكل في اليوم الاخير من شهر
شعبان المعظم قبل انقطاع الصائمين عن الطعام في شهر رمضان.

وجرت‌العاده قديما علي ان تتوجه العائلات البيروتيه قبل غروب التاسع
والعشرين من شعبان المعظم الي شاطي‌ء بيروت تحمل معها انواعا مختلفه من
الطعام والشراب وتقيم سهرات طويله تترقب خلالها قدوم الشهر المبارك.

ويقول بعض الموء‌رخين ان تقليد "سيبانه رمضان" هو في الاصل عمليه استهلال
للشهر المبارك ، كانت تسمي "استبانه" بمعني التبيان لحقيقه حلول شهر الصوم
الا ان اهالي بيروت حرفوا الكلمه مع مرور الزمن الي "سيبانه" تسهيلا
للفظها.

ومع مرور الزمن اصبحت الاستبانه "سيبانه" وصارت "السيبانيه" عاده للتنزه
وتناول الاطعمه والاشربه ، حتي بات الكثير من البيروتيين يعتقدون ان
هذه‌العاده هي ل "وداع" الطعام قبل حلول شهر الصيام، باستثناء القليل ممن
يدركون ان "السيبانيه" هي تقليد لاستهلال شهر رمضان.

اما مدينه صيدا فتختص بما يعرف ب "فوانيس رمضان" وهي مصابيح مختلفه الالوان
والاحجام تستخدم في تزيين الشوارع ومداخل المساجد في شهر رمضان المبارك
كتقليد سنوي يحافظ عليه الصيداويون ويعملون به حتي الان.

ويقال ان الفانوس استخدم في صدرالاسلام في بلاد المغرب العربي للاناره ليلا
اثناء الذهاب الي المساجد، خلال فترات السحر، لاحياء ليالي شهر رمضان
المبارك ، ومن ثم تحول الي تقيلد للزينه في استقبال الشهر الكريم.

وفي الجنوب اللبناني لا يزال المسحراتي حتي اليوم وفي العديد من القري يجوب
منازل الموء‌منين يقرع ابوابهم بعصاه ينادي عليهم وقت السحر للقيام
والتهيوء للصوم عن الطعام والشراب، رغم وجود ساعات التوقيت والمنبهات
ووسائل الاتصال ومكبرات الصوت التي تصدح بها ماذن المساجد، بالادعيه
وقراء‌ه القرآن والاذان .

وهناك المسحراتي الذي عرفته مدن لبنان الكبري وقد غاب عنها خلال السنوات
الاخيره وقد كان يجوب الشوارع في اوقات السحر وهو يقرع علي طبله صغيره
بقضيب من الخيزران مرددا اشعارا واناشيد دينيه ومدائح نوبيه وينادي علي
الصائمين ان يقوموا للسحور ومرددا عبارات "يا نائم وحد الدائم"، و "قوموا
لسحوركم جاء رمضان ليزوركم".

ومن العادات والتقاليد ايضا ما هو عام لا يزال يشمل مختلف المناطق
اللبنانيه ومنها تزيين الشوارع والساحات العامه والطرق الموء‌ديه الي
المساجد بالزينه الورقيه الملونه والاناره الكهربائيه اللافته التي تتدلي
عاده من اعلي الماذن الي اسفلها، ترحيبا بالشهر الكريم.

ومن التقاليد العامه في لبنان "مدفع رمضان"، وهو تقليد عرفه لبنان منذ
العهد الفاطمي وقد ابتدعه القيمون علي البلاد لتنبيه الناس الي اوقاع
الامساك والافطار.

ويتولي الجيش اللبناني حاليا مهمه القيام بهذا التقليد داخل المدن الرئيسيه
لا سيما في بيروت والضاحيه الجنوبيه ومدن طرابلس وبعلبك وصيدا وصور ويقضي
هذا التقليد باطلاق ثلاث قذائف من النوع الخلبي من عند ثبوت شهر رمضان،
لاشعار الناس بثبوت الشهر شرعيا ومثلها عند ثبوت شهر شوال لاشعارهم بحلول
عيد الفطر السعيد، واطلاق قذيفه واحده من النوع نفسه قبيل حلول الفجر اشاره
الي الامساك عن المفطرات، وقذيفه واحده عند الغروب اشاره الي حلول وقت
الافطار.

وتزدهر في هذا الشهر الكريم تجاره المآكل وخاصه الالبان والاجبان والخضار
والفاكهه والتمور والمكسرات (اللوز والجوز والفستق) والمشروبات الخاصه بشهر
رمضان مثل الجلاب والتمر الهندي وعرق السوس والخرنوب وقمر الدين (المشمش
المصفي).

ولشهر رمضان اطعمه خاصه في لبنان مثل التبوله والفتوش وهي اكلات شعبيه
لبنانيه مصنوعه من الخضار المتنوعه (الخس والبقدونس والنعناع والبندوره
والفجل والبصل وغيرها)، اضافه الي الحلويات الخاصه مثل : "الكلاج" ،
"القطايف" ، المشبك"، و "الشعيبيات".

ويحيي اللبنانيون ليالي شهر رمضان بطرق مختلفه ومتفاوته بين منطقه واخري
الا ان معظمها يكون في المساجد والزوايا والتكايا حيث تقام مجالس الدعاء
وتلاوه القرآن الكريم.

وفي الضاحيه الجنوبيه لبيروت تقام "الامسيات الرمضانيه" التي ينظمها حزب
الله بالتعاون مع المستشاريه الثقافيه الايرانيه ويستقدم خلالها قراء
القرآن من الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه وبعض البدان العربيه والاسلاميه
الاخري لاحياء هذه الامسيات في المساجد والمصليات بتلاوه آيات وسور من
القرآن الكريم في محافل عامه يدعي اليها الناس ويتخللها مباريات في حفظ
القرآن وتلاوته.

وعرفت بيروت وبعض المدن اللبنانيه الاخري في السنوات الاخيره عاده سيئه
تمثلت في ما يسمي ب "الخيام الرمضانيه" التي يرتادها بعض الناس لتناول طعام
الفطور، والسهر، وشرب النرجيله علي انغام الغني والطرب في اجواء بعيده كل
البعد عن اجواء الشهر الكريم، تستمر حتي الفجر.

الا ان هذه الخيام لم تتمكن من النيل من الموء‌منين الذي واجهوا هذه العاده
وتصدوا لها عبر اقامه الامسيات الرمضانيه وتعميم "موائد الرحمن" المفتوحه
امام الفقراء والمحتاجين.



وهناك ايضا حفلات الافطار التي تقيمها الجمعيات
والموء‌سسات الدينيه والخيريه ويدعي اليها رجال الاعمال والشخصيات السياسيه
والاجتماعيه وتخصص عاده لجمع التبرعات للايتام والاعمال الانسانيه
والخيريه ودعم بعض الموء‌سسات الاسلاميه الرعائيه.