مرحبا بك يا زائر نحن سعيدون جدا بتشريفك منتدانااملين الا تتردد فى انضمامك الينا ودعوة اصدقائك للتسجيل والمشاركه معناواهلا بك بيننا فى صرحنا المتواضع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعلم ان هناك من الصحابة - رضي الله عنهم - من شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة مثل العشرة المبشرون بالجنة ، واصحاب بيعة الرضوان ، وبلال بن باح ..
ولكن الصحابة - رضي الله عنهم - عددهم مئة الف فهل نشهد لهم جميعا بالجنة ؟

وجزاكم الله خيرا
__________________

بحث رائع ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ الْسَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ) بالصور

هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

أم ديالى

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة أم ديالى

#2

هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Post_old

06-03-10, 11:00 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>أبو قتادة وليد الأموي هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1242278", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة.
المشاركات: 1,085

</TD></TR></TABLE>

هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Icon1

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

الصحابة لا يعلم عددهم إلا الله تعالى كما قال غير واحد، وهم بلا ريب يزيدون عن مائة ألف.
والشهادة بالجنة شهادة عظيمة لا تثبت إلا بدليل شرعي صحيح . فلا نشهد بالجنة إلا لم جاءت النصوص الشرعية بانهم من أهل الجنة، وهم يربون على السبعين من الصحابة كما قال بعض أهل العلم.
__________________
قال الإمام المبجل أحمد بن حنبل رحمه الله: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام.
هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

أبو قتادة وليد الأموي

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة أبو قتادة وليد الأموي

#3

06-03-10, 11:09 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>عبد الحكيم بن عبد القادر هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1242289", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 26-09-09
المشاركات: 187

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

قال البخاري في صحيحه (1243) حدثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ " اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم فَقُلْتُ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم : وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ؟، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ؟، فَقَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي، قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا " حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ مِثْلَهُ، وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عُقَيْلٍ مَا يُفْعَلُ بِهِ، وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَعْمَرٌ اهــ
هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

عبد الحكيم بن عبد القادر

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة عبد الحكيم بن عبد القادر

#4

06-03-10, 11:17 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>ابولينا هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1242298", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 24-11-05
المشاركات: 307

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

الشهادة للمعين بالجنة أو النار
وقال رحمه الله تعالى: ولا نشهد على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف عليه ونخاف على المسيء المذنب ونرجو له رحمة الله.

--------------------------------------------------------------------------------

نعم هذه المسألة وهي الشهادة على أحد من أهل القبلة بالجنة أو النار، هذه المعروفة بالشهادة للمعين، الشهادة للمعين من أهل القبلة، والمراد من أهل القبلة من التزم بأحكام الإسلام واستقبل القبلة في الصلاة، والدعاء والذبح، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فهو مسلم له ما لنا وعليه ما علينا .

هذا المسلم الذي التزم بأحكام الإسلام في الظاهر، ولم يفعل ناقضا من نواقض الإسلام يحكم عليه بالإسلام في الظاهر، ولا يشهد عليه بجنة ولا نار بعينه، لكن يشهد على العموم، فيقال: كل مؤمن في الجنة، وكل كافر في النار، على العموم، لا يشهد على معين من أهل القبلة بجنة ولا نار، نرجو للصالح ونخاف على المسيء المذنب ونرجو رحمة الله.

هذه عقيدة أهل السنة والجماعة لا يشهدون للمعين بجنة ولا نار، لكن يرجون للمحسن ويخافون على المسيء، من رأيناه مستقيما على طاعة الله، وعمل الطاعات نرجو له الجنة لكن ما نشهد له بالجنة بعينه، ومن رأيناه يعمل المعاصي والمخالفات نخاف عليه من النار، ولكن لا نشهد له بالنار بعينه، ولكن نشهد بالعموم، فنقول: كل مؤمن في الجنة، وكل كافر في النار.

أما المعين فهل يشهد له؟ فيه ثلاثة أقوال لأهل العلم في الشهادة للمعين بالجنة:

القول الأول: أنه لا يشهد للمعين إلا لمن شهدت له النصوص، فمن شهد له بالجنة فإنه يشهد له بالجنة، مثل العشرة المبشرين بالجنة نشهد لهم بالجنة، الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، يُشهد لهم بالجنة، ابن عمر، عكاشة بن محصن، عبد الله بن سلام، وغيرهم، والعشرة المبشرين بالجنة.

هذا هو الصواب وهذا هو الراجح، أنه لا يشهد للمعين بالجنة إلا لمن شهدت له النصوص كالعشرة المبشرين بالجنة، وكذلك أهل بدر بالعموم، لا يدخل النار أحد، وأهل بيعة الشجرة، لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة، أهل بيعة الرضوان، كذلك شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك أيضا أهل بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال لعمر: وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم .

القول الثاني: أنه لا يشهد إلا للأنبياء فقط، لا يشهد إلا للأنبياء.

القول الثالث: أنه يشهد لمن شهدت له النصوص، ولمن شهد له اثنان عدلان، لمن شهد له عدلان، شخصان عدلان إذا شهدا له بالجنة يشهد له بالجنة، ومن ذلك أن أبا ثور كان يشهد للإمام أحمد بالجنة.

دليل هذا القول ما ثبت في الحديث الصحيح: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان جالسا فمروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، ثم مرت جنازة أخرى فأثنوا عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، فقال عمر: يا رسول الله ما وجبت؟ قال: هذا أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض .

الدليل الثاني: قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: يوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار، قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بالثناء الحسن، والثناء السيئ بالثناء الحسن، والثناء السيئ، قالوا: هذا دليل على أنه يشهد بالجنة لمن شهد له أهل الخير وأهل العدل دون الفساق، الفساق ما لهم، الفساق وأهل التفريط ما لهم، لكن من شهد له أهل الخير أهل الصلاح والتقى، شهدوا له بالخير، هذا دليل على أنه من أهل الجنة.

والصواب: القول الأول: إنه لا يشهد بالجنة إلا لمن شهد له النصوص، للأنبياء، ولمن شهد له النصوص، النبي، الأنبياء في الجنة، وكذلك من شهد له النصوص، مثل العشرة المبشرين بالجنة، لا يشهد إلا لمن شهدت له النصوص هذا هو الصواب في المسألة؛ لأنه لو كان يشهد لكل شخص، معناه لم يكن هناك ميزة للمبشرين بالجنة، كل واحد يشهد له اثنان بالجنة وصار مثل المبشرين بالجنة.

وأما الحديث أجيب عنه، أجاب عنه بعض العلماء، قال بعضهم: إنه خاص بالصحابة، بهؤلاء الذين زكاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- وعدلهم، يعني هذا في مسائل خاصة، فالصواب أنه لا يشهد بالجنة والنار إلا لمن شهدت له النصوص، لا يشهد بالجنة إلا لمن شهدت له النصوص.

والنار كذلك، من شهد له النصوص كأبي لهب وأبي جهل نشهد له بالنار، وأما عداهم فإذا علمنا أنه إذا مات على الكفر ولم يكن له شبهة قامت عليه الحجة، علمنا أنه مات على الكفر هذا نشهد له بالكفر ونشهد عليه بالنار، إذا علمت خاتمته وليس له شبهة، مثل شخص حضرته الوفاة وهو يفعل الشرك، ونهيته عن الشرك، فقال: لا، أريد الشرك، ومات على ذلك، وتعلم هذا وبلغته الحجة، هذا يشهد له بالكفر ويشهد له بالنار، من شهد بالكفر شهد له بالنار فالنار مثوى الكافرين، نعوذ بالله.

http://www.taimiah.org/Display.asp?t...0026.htm&pid=1

كلام الشيخ عبد العزيز الرجحي في شرحه لكتاب اصول السنة للإمام احمد رحمه الله
وحفظ الله الشيخ عبد العزيز الراجحي ومن الله عليه بصحة والعافية

سعيد الأسمري ابو لينا
__________________

http://www.alukah.net/
http://www.al-heweny.com/
http://www.hadiith.net/
http://www.alssad.com/

ابولينا

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة ابولينا

#5

07-03-10, 09:04 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>بندر لنبهان هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1242872", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 30-01-07
المشاركات: 36

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

اليكم هذا النقل الذي يثري الموضوع .

قال الشيخ علي بن خضير الخضير حفظه الله في كتابه الزناد شرح لمعة الإعتقاد ما نصه:

مسألة : بقية الصحابة الذين لم يُشهد لهم بالجنة ، فهل يُشهد لهم ؟
الصحيح أن الصحابة كلهم يُشهد لهم بالجنة ويدل على ذلك أدلة :
1 - قوله تعالى : { لقد تاب اللَّه على النَّبِيّ والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة } ( ) . وهذه في المهاجرين والأنصار.
2 - أما غيرهم ففيه قوله.: { لا يستوي منكم من أنفق قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة ... وكلاً وعد اللَّه الحسنى } ( ) ، أي الجنة ، وكلاً أي الصحابة كلهم وعدهم اللَّه الحسنى . مع وعده تعالى لأهل الحسنى ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها ) الآية .
3 ـ قوله : { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من اللَّه ورضواناً وينصرون اللَّه ورسوله أولئك هم الصادقون . والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون . والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} ( ) . وأولى من يدخل فيه الصحابة أهل ما بعد الهجرة .
4 ـ قوله تعلى ( يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه ، الآيات ) وكل الصحابة آمنوا معه .
أما الأحاديث فمنها : حديث ( أنتم شهداء الله في أرضه ) فالصحابة مشهود لهم بالعدالة بالإجماع . وحديث ( خير القرون قرني الحديث ) .
واختاره ابن حزم في كتابه الدرة ص 367 قال : وجميع الصحابة ممن صحبه ولو يوما من غير المنافقين في الجنة قطعا اهـ .
واستدلوا أيضاً بحديث رواه الضياء في المختارة ، قال عليه السلام : " لا تمس النار رجل رآني " ( ). وأيضا بعموم حديث ( الله الله في أصحابي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ) رواه الترمذي وحسنه وغربه وحسنه السيوطي وصحح ابن حبان ورواه أحمد . وعموم حديث ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله الحديث ) رواه أحمد والطبراني وصححه الألباني رحمه الله في الجامع . وعموم حديث ( لا تسبوا أصحابي فإن الله قد أمرني بالاستغفار لهم ) ذكره ابن بطة في الإبانة الصغرى ص119 ، ورواه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة 4/1319.
مسألة : هل يُشهد للتابعين بالجنة ؟
أما التابعون فقد ذهب بعض العلماء إلى أنه يُشهد لهم بالجنة ، واختار هذا القول عبد الغني النابلسي في كتابه لمعة الأنوار في المقطوع لهم بالجنة أو النار .
وقال نشهد أيضاً للتابعين بالجنة ، واستدل على ذلك بالحديث السابق : "لا يمس النار رجل رآني ، ولا رأى من رآني" ، والقول الثاني عدم الشهادة.
إلا أن بعض السلف شهد لبعض التابعين بالجنة كعمر بن عبد العزيز ، والحسن البصري، والإمام أحمد ، فقد كان أبو ثور يحلف أن أحمد بن حنبل في الجنة ، ذكر ذلك ابن تيمية في الفتاوى .
وهل يُشهد لأحد غير هؤلاء ؟
ذهب بعض أهل العلم إلى أن من استفاض الثناء عليه فإنه من أهل الجنة، واستدلوا بالحديث الصحيح لما مرت جنازة فأثنوا عليها خيراً ، فقال النَّبِيّ  وجبت ، فلما سألوه قال : وجبت الجنة ، ثم قال : أنتم شهداء اللَّه في الأرض( ).
وما هو الضابط لذلك ؟
الضابط أنه إذا شهد له علماء الأمة وأهل الحل والعقد من أهل السنة والجماعة ، فهذا يكون شهادة له بالجنة ، لقوله : " أنتم شهداء اللَّه " يقصد الصحابة، ومن كان مثل صفات الصحابة في العدل والإنصاف ممن يعرف التعديل والقدح والإنصاف فهم شهداء اللَّه ، وكل عصر له شهداء ، وكل مكان فيه شهداء لله في أرضه إلى قيام الساعة ، ومن ذلك المهدي فقد جاء الثناء عليه في الحديث وكمالك والشافعي وأئمة أهل الحديث .. إلخ .انتهى النقل

والله الموفق..
__________________

انشد الحق وأطلبه ابتغي النصح واحفظه

بندر لنبهان

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة بندر لنبهان

#6

07-03-10, 10:12 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>أم ديالى هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1242913", true);

وفقها الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 24-10-08
المشاركات: 744

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

جزاكم الله خيرا اخواني الفضلاء
__________________

بحث رائع ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ الْسَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ) بالصور

أم ديالى

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة أم ديالى

#7

08-03-10, 12:14 AM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>ابونصرالمازري هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1242978", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 1,781

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

يشكل علي ان علماء الحديث والاصول زكوا كل صحابي ولو راى النبي صلى الله عليه وسلم لو لمرة واحدة
فهل مجرد الرؤية او سماع النبي صلى الله عليه وسلم توجب التعديل والتزكية
مرارا وتكرارا اقلب نظري في هذه علي اجد ما اثلج به صدري فلا اقع على جواب مقنع على ان علماءنا استدلوا بالحديث والاية المعروفة في هذا الباب لكن لا يمكن حمل الاية الا على من اشتهر بالصحبة والصدق و الامانة والافقد علم العالمون ان بعض الصحابة اخطاء وبعضهم فعل ما فعل فكيف يا ترى عدل علماء الاصول هذه النوع من الاصحاب رضي الله عنهم
وفقكم الله
هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

ابونصرالمازري

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة ابونصرالمازري

#8

08-03-10, 02:50 AM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>مسدد2 هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1243022", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 17-03-02
الدولة: أونتاريو، كندا
المشاركات: 258

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

الى الاخ أبي نصر المازري سلمه الله،
الحقيقة أن العلماء إنما "عدّلوا" الصحابة جميعاً، وفرق بين التعديل والتزكية ، لكن على كل حال هي مصطلحات.
أما التعديل فإنما عنوا به التسليم برواياتهم واعتقاد صدقهم بغض النظر عن العدالة الشرعية التي قد تكون مخدوشة عند بعضهم إذ هم بشر ويقع منهم ما يقع من البشر وكما نقل عن بعضهم أنه زنى أو شرب الخمر. فعلى الرغم من الوقوع في المعاصي وارتفاع صفة العدالة الشرعية عن ذلك الصحابي حينها، لكن تبقى مروياته مقبولة كالعدل الضابط.
وسبب هذا المسلك مشروح في أجود عبارة في توضيح الأفكار وكذلك في ظفر الأماني، لكن باختصار في الاخير.
أما التزكية فهي استحسان الفرد لحسن عمله، وهذا شيء آخر لم يـُردْه علماء الحديث حينما حكموا بعدالة الصحابة عموماً.
أرجو ان يكون في هذا جلاء ما تساءلتم عنه، و اعتذر ان اخطأتُ فهم السؤال.
والله تعالى أعلم
والله من وراء القصد
مسدد2
__________________
اكتب ما يسرك أن تراه في صحيفتك يوم يندم المفلسون
هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

مسدد2

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة مسدد2

#9

08-03-10, 08:30 AM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>أبو قتادة وليد الأموي هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1243078", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة.
المشاركات: 1,085

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

هذا الضابط المذكور غير لاوم وعليه فإننا نشهد لكل إمام سني بالجنة كما شهد ابن السبكي للشافعي وأبي حنيفة وأحمد وهذ غلو في القاعدة.
واما ما ذكره الشيخ الخضير في الصحابة فهذا نظري نوعي ولا ينفع في الآحاد فهذا يقع على الصحابة كنوع اما الآحاد فلا يقع عليهم ناهيك عن كونه معارضًا ببعض النصوص النبوية كالنص الذي ذكره الأخ عبد القادر.
والله أعلم.
__________________
قال الإمام المبجل أحمد بن حنبل رحمه الله: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام.
هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

أبو قتادة وليد الأموي

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة أبو قتادة وليد الأموي

#10

08-03-10, 01:57 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>محمد الأمين هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1243200", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 28-05-03
المشاركات: 3,523

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

الأمر كما قاله مسدد وأبو قتادة، والله أعلم
__________________

أَرى أُمَّتي لا يُشرِعونَ إِلى العِدا * رِماحَهُمُ وَالدِّينُ واهي الدَّعائِمِ
أَتَهويمَةً في ظِلِّ أَمنٍ وَغِبطَةٍ * وَعَيشٍ كَنُّوارِ الخَميلَةِ ناعِمِ؟!

محمد الأمين

مشاهدة ملفه الشخصي

زيارة موقع محمد الأمين المفضل

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة محمد الأمين

#11

08-03-10, 07:27 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>فهد الشمري هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1243383", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 27-04-07
المشاركات: 34

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

قال البخاري في صحيحه (1243) حدثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ " اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم فَقُلْتُ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم : وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ؟، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ؟، فَقَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي، قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا " حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ مِثْلَهُ، وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عُقَيْلٍ مَا يُفْعَلُ بِهِ، وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَعْمَرٌ اهــ

نقل موفق , جزى الله صاحب الموضوع والإخوه كل خير
__________________

y]إنً الذينَ يخشونَ رَبًهُم بِالغيبِ لهُم مًغفرةٌ وَأجرٌ كَـبيرٌ ]

فهد الشمري

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة فهد الشمري

#12

08-03-10, 07:41 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>ابونصرالمازري هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1243389", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 1,781

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

اقتباس:

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0>

<TR>
<td class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">أما التعديل فإنما عنوا به التسليم برواياتهم واعتقاد صدقهم بغض النظر عن العدالة الشرعية التي قد تكون مخدوشة عند بعضهم إذ هم بشر ويقع منهم ما يقع من البشر وكما نقل عن بعضهم أنه زنى أو شرب الخمر. فعلى الرغم من الوقوع في المعاصي وارتفاع صفة العدالة الشرعية عن ذلك الصحابي حينها، لكن تبقى مروياته مقبولة كالعدل الضابط. </TD></TR></TABLE>
بارك الله فيكم اخي الكريم
كلامكم هذا هو نفسه الذي اشكل علي فهمه اذ كيف نعدل من ليس يتقي المعاضي فهو يجوز عليه ما يجوز على ائمة الحديث ورجاله الذين تكلم فيهم بجرح
والكلام الذي خطت اناملك يناقض اوله اخره فالتعديل لمجرد الرؤية او السماع ولو لمرة هذا مردود ببعض من افنى حياته في الحديث وعرف بالزهد والعبادة غير انه لم يعدل ولم يؤخذ بمروياته
فكيف جاز للصحابي مالم يجز لغيره
انتظرردكم اخي الكريم وجزاكم الله كل خير
هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

ابونصرالمازري

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة ابونصرالمازري

#13

08-03-10, 08:36 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>ابونصرالمازري هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1243416", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 1,781

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

اخواني الكرام قد وجدت كلاما للامام اين المسيب رحمه الله ولا اعلم هل نقله عنه الامام مالك واعتمده ام وليت المطلعين يبينون لي هذه بالذات عن ابن المسيب وصحة نقل الامام مالك عنه
كان سعيد بن المسيب لا يَعُدُّ الرجل صحابيا إلا من أقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة أو سنتين أو غزا معه غزوة أو غزوتين
ونقل عن بعض علماء الاصول قولهم : أنَّ الصحابي من طالت مجالسته له على طريق التبع له والأخذ عنه بخلاف من وفد عليه وانصرف بلا مصاحبة ولا متابعة.
وارى انه مشتق من الصاحب لغة عندهم و لايرد بان الرجل قد يصحب رجلا ساعة فهذا لا اعتبار له لان الاعتبار بالعادة والغالب والغالب من لغة العرب وعاداتهم استعمال الصحبة فيمن طالت مجالسته لرجل سواء في حضر او في سفر حاصله اثبات صحبة لمدة يعرف كلا الرجلين حال صاحبه على جهة اليقين ان الظن الموجب لمعرفة الرجل بغالب صفاته وخصاله هل هو كذاب او منافق او امين او غيرها
وقد وجدت مرويا رواه ابن سعد بسند جيد في الطبقات عن علي بن محمد عن شعبة عن موسى، قال: أتيت أنس بن مالك فقلت له: أنت آخر من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: قد بقي قوم من الأعراب فأما من أصحابه فأنا آخر من بقي.
ليت الاخوة اصحاب الحديث يتحفونا ويفيدونا بما يرونه صحيحا سالما من الشبهات
وفقكم الله
هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

ابونصرالمازري

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة ابونصرالمازري

#14

09-03-10, 02:10 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>أبو قتادة وليد الأموي هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1243894", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة.
المشاركات: 1,085

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

السلف اختلفوا في تعيين من هو الصحابي فقالوا في ذلك أقوالا منها ما أورده المازري، ولكنهم لم يختلفوا في أن من رأى النبي صلى الله عليه وسلم خير ممن لم يره مطلقًا ، وحمل العلماء اختلافهم على أنه اختلاف في الصحبة الخاصة أو الصحبة اللغوية أما الصحبة الشرعية التي علقوا عليها أحكامًا في كتب الاعتقاد من تحريم السب وإلحاق المبغض للصاحب بأهل البدع فهذا مما لم يختلفوا فيه والحمد لله.
وللحديث بقية.
__________________
قال الإمام المبجل أحمد بن حنبل رحمه الله: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام.
هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ Quote

أبو قتادة وليد الأموي

مشاهدة ملفه الشخصي

البحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة أبو قتادة وليد الأموي

#15

09-03-10, 03:24 PM

<TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0>

<TR>
<td noWrap>مسدد2 هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟ User_offline

vbmenu_register("postmenu_1243943", true);

وفقه الله
</TD>
<td width="100%"> </TD>
<td vAlign=top noWrap>تاريخ التسجيل: 17-03-02
الدولة: أونتاريو، كندا
المشاركات: 258

</TD></TR></TABLE>

رد: هل نشهد لجميع الصحابة - رضي الله عنهم - بالجنة ؟؟

اخي ابي النصر المازري،
حسناً هاك الجواب كما تريده واضحاً لكن باختصار لأني لا أحب التطويل ولا هو يحبني:

علماء الحديث أرادوا بداية أن يستعملوا أدوات التعديل الشرعية على كل الرواة كي يميزوا من يأخذوا روايته وممن لا يأخذوها.

فنظروا في حال شيوخهم ثم شيوخ شيوخهم، فجرحوا وعدلوا حسب السلوك الشرعي فقالوا هذا عدل أمين مطيع وهذا فاسق ساقط العدالة الشرعية مردود الشهادة، ووثقوا وضعفوا.. والغرض من هذا الأمر إنما هو محاولة حصر الرواية بمن يحفظ و يُـظن فيه أن صادق أمين والعدالة الشرعية شرط في هذا..

ثم وصلوا الى طبقة الصحابة.. وأرادوا أن يطبقوا عليهم ما طبقوه على شيوخهم..فاعترضتهم أمور، منها:
1- أنهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد أمر صلى الله عليه وسلم أن يدع الناسُ التعرض لأصحابه (هل أنتم تاركوا لي صحابتي) وغيرها من الاحاديث
2- أن الصحابة وقعت بينهم أمور تهيّـبَ معها المحدثون أن يدخلوا فيها و ينصبوا أنفسهم حكماً بين الصحابة.
3- كلام من سبقهم بالكف عن الكلام في الصحابة وتعميم الاجلال لهم لفضل صحبتهم.

فتأمل المحدثون الأمرَ ثم نظروا " استقراءاً " - وهذه كلمة مهمة جداً - فوجدوا أن الصحابة بالرغم من الدماء التي سالت بينهم، وبالرغم من بشريتهم التي معها يقع بعضهم في أمور تجعله فاسقاً شرعياً ساقط الشهادة، وبالرغم من جرأتهم في قول الحق على بعضهم البعض، على الرغم من ذلك كله: لم يدّع أحد من الصحابة أن مناوئه وخصمه من الصحابة قد كذب على رسول الله في حرف واحد. بل بقي يصدّق بعضهم بعضاً.
فقال حينها المحدّثون: نحن أردنا أن نجرح ونعدل لكي نطمئن من صدق الراوي وأنه لم يكذب، وليست غايتنا و ليس غرضنا الأصلي هو الحكم الشرعي على الناس بالعدالة والفسق. فحينما بان لنا أن النتيجة أن الصحابة صدقوا في رواياتهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذن قال المحدثون عندها: سوف نقول أن الصحابة كلهم عدول بمعنى أن كل ما يقولونه هم مصدَّقون فيه ولم يكذبوا، وهذه غاية الجرح والتعديل. أما قولنا أنهم عدول فلا يعنى أكثر من هذا وهو أصطلاح خاص بالمحدثين، وخاص خصوصية ثانية بالصحابة فقط معناه: أنه لم يكذب ومقبول الرواية بغض النظر عن التزامه الشرعي.
وتكتمل الصورة حينما نفهم الآن لماذا أدخل المحدثون كل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في عداد الصحابة. والجواب لأن كل من رآهم مرة واحدة صح أن يروي شيئاً عنه صلى الله عليه وسلم وهو مع هذا قد يكون مجهول العدالة الشرعية لكنه حينما روى حديثاً ولو واحداً فقط كان مقبولاً منه لأن كلامه بلغ بقية الصحابة و بينهم القدماء منهم والعلماء فقبلوه و كما قلنا سابقاً أنه بالاستقراء وجدنا أن أحداً من الصحابة لم بتهم بالكذب بالرغم مما جرى بينهم.
فبهذه الطريقة سلِـم المحدثون من الخوض فيما جرى بين الصحابة، وحصلوا النتيجة التي أرادوها وهو معرفة من صدق في روايته ونقله.
ولو افترضنا ان الصحابة كذب بعضهم بعضاً واتهم بعضهم بعضا بأنه يكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم لما استطاع المحدثون ان يسلكوا هذا المسلك و لكن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم وزرع فيهم الصدق ثم حذرهم ايما تحذير من الكذب عليه، فكانت النتيجة أنهم كانوا أمنة في النقل عنه صلى الله عليه وسلم.
ماتساءلتم عنه تساءلتُ عنه وبحثت فيه مدة 15 سنة حتى وجدتـُه و فهمته.
والله من وراء القصد
مسدد2
__________________
اكتب ما يسرك أن تراه في صحيفتك يوم يندم المفلسون