مرحبا بك يا زائر نحن سعيدون جدا بتشريفك منتدانااملين الا تتردد فى انضمامك الينا ودعوة اصدقائك للتسجيل والمشاركه معناواهلا بك بيننا فى صرحنا المتواضع

ما صحة هذا الحديث ؟:" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"

ما صحة هذا الحديث ؟:" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

شيخنا الفاضل جزانا الله وإياك الجنة

ما صحة هذا الحديث ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"

جزاك الله خيراً ونفع بعلمك..

ما صحة هذا الحديث ؟:" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر" Bsmlaa

ما صحة هذا الحديث ؟:" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر" Bsmlaa

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الحديث: رواه الترمذي من طريق حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : مَن جَمَع الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابًا مِن أبواب
الكبائر .

قال الترمذي : وَ حَنَش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس ، وهو
ضعيف عند أهل الحديث ، ضَعَّفَه أحمد وغيره ، والعمل على هذا عند أهل العلم
، أن لا يُجْمَع بين الصلاتين إلاَّ في السفر ، أو بعرفة ، ورَخَّص بعض
أهل العلم مِن التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض ، وبه يقول أحمد و
إسحاق . وقال بعض أهل العلم : يَجْمَع بين الصلاتين في المطر ، وبه يقول
الشافعي و أحمد و إسحاق ، ولم يَرَ الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين .

وقال البيهقي : تَفَرَّد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، المعروف بِحَنَش ، وهو ضعيف عند أهل النقل ، لا يُحْتَجّ بِخَبَرِه .

وقال الهيثمي : رواه أبو يعلى والطبراني وفيه حسن بن قيس الرحبي وهو ضعيف .

وقال الألباني : ضعيف جدا .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مكتب الدعوة والإرشاد