لحرب ضد النساء
مارلين الفرنسية
كتب قمة 1992

1) "ولكن لا يمكن أن يكون من قبيل المصادفة أن في كل مكان على الكرة الأرضية واحد يضر الجنس الآخر على نطاق واسع حتى أن أحد الأسئلة التعقل شن تلك الحملة : هل الأنواع البقاء على قيد الحياة عندما نصف يفترس بانتظام على الآخر؟" صفحة 18

2) "ويمكن أن يستند حاجة الرجل إلى المرأة في السيطرة على حسهم التهميش أو الفراغ ، ونحن لا نعرف جذورها ، والرجال يبذلون أي جهد لاكتشافه." صفحة 19

3) "الأديان لا تتطلب الرجال لدعم أو مكافأة أو مساعدة النساء في هذا [بالانجاب وتربية الأطفال] مهمة ، لكنها مطالبة الرجال السيطرة عليه." صفحة 20

4) "العنف ضد المرأة ذكر لا يمكن أن تزدهر كما يفعل من دون دعم أو على الأقل التسامح من المؤسسات مثل المحاكم والشرطة.... وتؤكد الدراسات النفسية على كثرة من الرجال الذين يرتكبون الاغتصاب أو سفاح القربى لتكون ضمن مجموعة من ويعتبر ما "طبيعية" للرجال في المجتمع الاميركي ". صفحة 21

5) "إذا كان العنف الفردية لا يمكن أن يكون واسع النطاق ومدمرة من دون دعم واسع النطاق ، لا يمكن أن الحروب العالمية ضد المرأة لا تزال دون دعم من الرجال الفردية". صفحة 22

6) "إذا شرعنا (للتغيير) ليثبت الرجال السفلي ، يمكن أن نشير إلى حقيقة أن الرجال يموتون بمعدل أكبر من النساء في كل عقد من الحياة ، وأنهم يعانون من التقزم عاطفيا ، غير قادرة على توفير الدعم العاطفي ، لا يمكن أن والأطفال أو رفعها ، أو حتى جعل العشاء الخاصة بهم. عرضة لتقلبات الهرمونية التي تسبب لهم لتتحول الى يحتدم التي تهدد الحياة (شعبهم والآخر) ، وفتنت أيضا من قبل اللعب ، سيما بارعون في اختراع الهياكل التي تعطي ثم الوهم بأنهم يسيطرون لها خصائص معينة التعويض :.. هم عاطفي عن طريق الاتصال الجنسي ، واللامسؤولية التي تحرر لها أن تكون رائعة لعوب أو حول مسائل لا علاقة لرجال الأعمال الحقيقي للحياة بالتأكيد ، يجب تعيين هذه الأنواع في روضة للأطفال يروق لنفسها في حين أن المرأة تتحمل العبء من المسؤولية عن إدارة المجتمع ، وتربية الأطفال ، والعشاء الطبخ ، وإذا كانت هذه هي الأيديولوجية السائدة ، والأعمال الفردية التي تحدت تعريف يمكن أن يكون لائقا في ذلك ، واحتجاجات من جانب جماعات ذكر سيعتبر الناتجة من تسبب تقلبات مزاجية هرمونيا. " صفحات 23-24

7) نقلا عن وارنج وإذا عد النساء : "إن المدمرة إشارة معظم قيمنا هي أنه في حين انتاج وتربية الأطفال ، والحفاظ على الأسرة ، والحفاظ على البيئة العد من أجل لا شيء في المحاسبة الاقتصادية العالمية ، وتعامل الحرب كما هي المنتجة وقيمة". صفحة 37

أكثر من لارنج إذا عد المرأة : "عد هو العمل العسكري باعتباره مساهمة قيمة في المجتمع ، وتربية الأطفال ليست كذلك." صفحة 37

8) "في المجتمعات التي في المقام الأول قيمة المال والسلطة ، يظهر قيمة مجموعة عن طريق مكافأة مالية". صفحة 39

9) "في الواقع ، لا عقيدة الدينية باستثناء تفوق الذكور على عاتق أسطورة التكوين". صفحة 60

10) "والنساء ، والشخصيات الرئيسية في تأسيس وانتشار المسيحية ، قوية جدا داخل الكنيسة الرومانية من سنواته الأولى وحتى العصور الوسطى العليا ، ولكن مرة واحدة انه السيطرة السياسية على أوروبا ، والكنيسة استبعاد النساء من أي شكل من أشكال السلطة وأغلقت الراهبات مرة واحدة نشطة في الأديرة ". صفحة 86

11) وفيما يتعلق الكنيسة الكاثوليكية والإجهاض : "خلال القرون الستة الأولى ، والكنيسة اتخذت موقفا أن الإجهاض لم يكن القتل لأن الجنين قد لا روح عقد أوغسطين أنه" لا احد يمكن ان يقال ان المحرومين من نفسا إذا كان أحد قد لم تتلق بعد الروح "، و" القانون لا ينص على أن يخص قانون لجرائم القتل ، لأنه لا يمكن القول أن الروح تعيش في الجسم التي تفتقر إلى الإحساس ، إن لم يكن هو المشكلة حتى الآن في اللحم وحتى لا تتمتع حتى الآن . مع الحواس "الكنيسة في وقت مبكر قبلت امرأة يكرهون النطق أرسطو في بداية الجنين للحياة الذكور يصبح أربعين يوما الإنسان بعد الحمل ، وتسعين يوما أنثى بعد الحمل (." الإنسان تصبح "ليس هو نفسه كما تسارع ، بل هو ليس البيولوجي ولكن نوعية رمزية ، وقال ببساطة شيء أن يحدث.)

الإجهاض الكنيسة تعتبر أساسا خاطئ لأنه يستره الحقيقي -- الزنا والزنا. انه ليس فقط لا القتل ، ولكن لم يعاقب أقل خطورة من الجنس غير المشروع والرشوة والسرقة ، أو الرجم بالغيب. "صفحة 87

12) "وقفت أول مدونة حجية للقانون الكنسي ، والتي جمعتها جراتيان في 1140 ، حتى 1917 ، وصدر مرسوم القتل الإجهاض إلا عندما تشكلت الجنين (مرة أخرى ، في أربعين يوما إذا تسعين ، إذا ذكر أنثى) في عام 1588 ، البابا سيكستوس والمتعصبين تحاول الجنس البروتستانتي المضادة للتخلص من جميع روما خارج نطاق الزواج ، والجنس الصادرة الخامس الثور البابوية ، Effraenatum ، معلنا عن وسائل منع الحمل والإجهاض قتل ، ولكن جريجوري الرابع عشر إلغاؤه في 1591 ، والعودة إلى الموقف في وقت سابق أن الإجهاض لم يكن القتل المبكر في الحمل ، لأن الجنين لم يكن الإنسان. لم يكن هناك مزيد من التصريحات حتى 1869 ، قبل عام من مذهب العصمة البابوية صدر. Apostolicae الموقع التصنيفي ، الصادرة عن بيوس التاسع ، وتوجيه أن الإجهاض في أي مرحلة يعاقب الطرد ، أصبحت جزءا القانون الكنسي في 1917 ، ولكن حتى يومنا هذا كنيسة نادرا ما يعمد الجنين أو الإجهاض حتى stillborns كامل الأجل لا ، وبعبارة أخرى ، يعاملهم الكائنات الحية مع النفوس.

وهكذا فقط في القرن التاسع عشر ، بعد أن بدأت المرأة في الدعوة إلى حقوق الإنسان ، ولم يذكر البابا يعلن كاثيدرا له عصمة الخاصة السابقين والكنيسة تعارض بشدة الاجهاض. ولم تبدأ في شن الحرب ضد الاجهاض حتى عام 1968 ، عندما أحيت الحركة النسوية وبدأت النساء للمطالبة بحقوق أكثر من أجسامهم. في تلك السنة ، والسادس أصدر بول Humanae السير ، ومنع وسائل منع الحمل والإجهاض كل شيء ، حتى لأسباب علاجية. في 1974 (بعد عام واحد كان الإجهاض قانونيا في الولايات المتحدة رو ضد وايد) ، أصدر الفاتيكان "إعلانا بشأن الإجهاض" التي التحايل أي عدم اليقين بشأن متى تبدأ الحياة ، مدعيا أن لإجهاض الجنين كان لخطر ارتكاب جريمة قتل ، تسميته بأنه "خطيئة خطيرة".

وتعارض الكنيسة الكاثوليكية الاجهاض على أرض الواقع خادع أنه إذا قتل الجنين كائنا حيا. لا لقد أظهرت الكنيسة الكاثوليكية ولا إلى الأصولية البروتستانتية أو حلفائها في حملة لتجريم الإجهاض من أي وقت مضى ندم كثيرا عن القتل. رجال الدين مرافقة الجنود للحرب والمعارك بارك ؛. "الموالية لمدى الحياة جهاد' دعم بحماسة الإعدام والحرب ، وقتل من الناس الذين قد يكونوا أعداء اليوم ولكن سوف تصبح صديقا غدا إذا كانت الحياة المقدسة قبل كانت موجودة ، وينبغي أن يكون أكثر من ذلك ..... بمجرد أن يتنفس في شخص ودراسة من قبل الكاثوليك لحرية الاختيار يدل على أن المشرعين الذين يعارضون الإجهاض القانوني أيضا تقريبا عبر المجلس يعارضون تقديم المساعدة الاقتصادية والاجتماعية للفقراء من النساء والأطفال وهم يريدون المرأة على تحمل الأطفال وتصور : بعد ذلك فأولئك هم من تلقاء أنفسهم ، وليس هذا القلق للحياة ، والقمع بور المرأة.

وكشف الدافع الحقيقي للكنيسة الكاثوليكية من قبل العديد من مواقفها. فإنه يحرم المرأة السيطرة على أجسامهم وذلك بمنع وسائل منع الحمل والإجهاض وتعليم المرأة أنها تخضع في الزواج. امرأة تابعة لا تملك الحق في رفض المعاشرة الزوجية. . . .

لقد عرف الإجهاض دائما ، سواء كانت قانونية أم لا ، لأنه أمر ضروري. مثل وأد البنات ، وأصبح الإجهاض القانونية عند الرجال يسيطرون عليها. يمكن أن أولئك الذين يعارضونها قد تجرم ذلك ، ولكن ليس القضاء عليه. "(التشديد من عندي في جريئة) صفحات 89-91

13) "الأصوليين البروتستانت توفير واجهة في معظم الاحتجاجات ضد الإجهاض القانوني. الكنيسة الكاثوليكية هي السلطة في الخلفية ، وتوفير المال والدعاية ، وهذا العداء لها هو غضب أقل أخلاقية في الحكم الذاتي التي اقترحها أنثى هو حقيقة أن رجال الدين الكاثوليك الذين يدينون شخصيات سياسية تستهدف أساسا النساء : ساعدوا تدمير جيرالدين فيرارو ، الكاثوليكية للاختيار ، لأنه من التهور في الترشح للمكتب الوطني ولكنها لم تحرك بجدية ضد حاكم ولاية نيويورك ماريو كومو ، الكاثوليكية أيضا للاختيار الذي هو معروف على الصعيد الوطني. حتى يعرف أفضل من قبل فيرارو ترشحت لمنصب نائب الرئيس ، وهذا قد يتصور المرء ، سيكون سببا لجعل مثالا له. " صفحات 90-91

14) "منذ يتصور أول زعيم ذكر أول دولة ، والرجال الذين يريدون الهيمنة ، والكهنة ، والجنود ، أو الحرب على حد سواء حاجة إلى إثبات التفوق. ولكن الحرب يتطلب المقاتلين ، والناس الذين لم يتم تلقينهم الى عبادة بين الجنسين وكان زعماء ذكر لم يتم ، ويدرس هذا العدوان يساوي الهوية ، لا نريد أن نحارب. للحصول على الرجال لمحاربة بدلا من البراغيث ، لتحويلها ضد الحياة ، والتي تم تحديدها مع النساء ، والمتعة الحسية ، فإن زراعة وتناول الطعام.

القادة الذكور مواصلة السياسة نفسها اليوم. التحرش الجنسي للنساء وتؤكد التضامن ذكر عبر خطوط فئة الرجال ويقسم الطبقة العاملة من النساء العاملات معشوقة ويعزز هيمنة فئة "صفحات 175 -- 176

15) "معظم غضب ، والشعور بالذنب النساء المعطى المبكي بعد الاغتصاب المستمر بهم ، استجواب ما فعلوه أو لبس أو أين ذهبوا أو كيف تصرف يمكن أن يكون عجل هذا العمل -- هو أن جميع الرجال في هذه الدراسة ، سئل لماذا لديهم أجاب اختيار امرأة معينة ، "كان يمكن أن يكون أي امرأة" ، أو "تقول إنه لم يكن لديه ليكون لها ، كان هناك فقط في الوقت الخطأ." صفحة 192

16) "الخبراء بشأن الاغتصاب النسوية مثل بارت بولين وBrownmiller سوزان نتفق على أن الاغتصاب هو" عملية واعية للتخويف من جانب جميع الرجال التي تبقي جميع النساء في حالة من الخوف. "" صفحة 193

17) "سبح جميع patriarchists المنزل والأسرة مقدسة ، يطالبها حصانتها من أعين المتطفلين. الرجال تريد الخصوصية لانتهاكاتها للمرأة." صفحة 196

أشرت إلى الكتب التالية :

بيتي DeBerg ألف ، المرأة شرير : الجنس وأول موجة الأصولية الأميركية (مينيابوليس : اضغط القلعة ، 1990)

سوزان Brownmiller ، ضد إرادتنا : الرجال والنساء ، والاغتصاب (نيويورك : سايمون وشوستر ، 1975)

مارلين ارنج ، إذا عد المرأة

لقد قرأت كل Brownmiller وارنج (قبل حصلت على جهاز الكمبيوتر الخاص بي ، ولذلك ، لا تلاحظ) ، ويمكن أن أوصي لهم. وسوف تكون أسهل بكثير وارنج لفهم إذا كان لديك فصل دراسي واحد من كلية المحاسبة وراء ل

اللهم لا اعتراض على حكمك يارب

يا عم اهدى شويه انا قلتلك روح دور على

الحله مرحتش ليه سبنا شويه فى حالنا

احسن والا هنقلب على الوش التانى

وانت كمان يا صبحى فرحان بيه اوى كدة

هو احنا عملنالكم حاجة وبعدين انت شويه تتمنى

المراة والحب وشويه ضدها اثبت على حاله

يا معانا يا علينا ....فكر كويس

اصل حكايتى حكايه ييارا كرهتنى فى الدنيا كلها

مفيش حاجة فى الدنيا تكره الانسان فى حياته

انت بس شكلك متشائم او مريت بتجربه فاشلة

بس لازم ننسى عشان نعيش

بحاول وربنا يعنى