يقول الله سبحانه وتعالى: ( إِنَّا
نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ )
[يس : 12] ...

الناس بعد الممات ينقسمون إلى قسمين باعتبار جريان
الحسنات والسيئات عليهم:
القسم الأول: من يموت وتنقطع حسناته وسيئاته على
السواء، فليس له إلا ما قدَّم في
حياته الدنيا.

القسم الثاني: من يموت
وتبقى آثار أعماله من حسناتٍ وسيئاتٍ تجري عليه، وهذا القسم على
ثلاثة أصناف:

الأول: من يموت
وتجري عليه حسناته وسيئاته، فمثل هذا يتوقف مصيره على
رجحان أيٍ من كفتي الحسنات أم السيئات.

الثاني: من يموت
وتنقطع سيئاته، وتبقى حسناته تجري عليه وهو في
قبره، فينال
منها
بقدر إخلاصه لله تعالى واجتهاده في
الأعمال الصالحة في حياته الدنيا، فيا طيب
عيشه ويا سعادته.

الثالث: من يموت
وتنقطع حسناته، وتبقى سيئاته تجري عليه دهراً من
الزمان إن لم يكن الدهر كله، فهو نائم في قبره
ورصيده من
السيئات يزداد يوماً بعد يوم، حتى يأتي يوم القيامة بجبال من
السيئات لم تكن في حسبانه، فيا
ندامته ويا خسارته.
إنَّ الحديث عن الحسنات والسيئات أمرٌ لا مفرَّ منه،
لأنَّ الحساب يوم القيامة يكون بالموازين، يقول الله تعالى: ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ
خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ) [الأنبياء: 47] ...


كثيرٌ من
الناس يغفلون عن مسألة السيئات الجارية وخطورة شأنها، لأنَّ من
السيئات ما إذا مات صاحبها فإنها تنتهي بموته، ولا يمتد أثر تلك السيئات
إلى غير صاحبها، ولكنْ من السيئات ما تستمر ولا تتوقف بموت صاحبها، بل تبقى
وتجري عليه، وفي ذلك يقول أبو حامد الغزالي: " طوبى لمن إذا
مات ماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يموت
وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة أو أكثر يعذب بها في قبره
ويسئل عنها إلى آخر انقراضها " ( إحياء علوم الدين 2/74 ) ...
وقد جاءت النصوصُ الشرعيةُ محذِّرة من هذا
النوع من
السيئات، منها قوله تعالى: ( لِيَحْمِلُوا
أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ
يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ) [النحل :
25] ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ دَعَا
إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ
لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ) صحيح مسلم برقم
(6980) ، وفي رواية: ( وَمَنْ سَنَّ فِى
الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ
عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ
شَىْءٌ ) صحيح مسلم برقم (2398).
وبما أننا نعيش في عصرٍ
تيسَّرتْ فيه وسائل الاتصالات ونقل المعلومات أصبح من
الأهمية بمكان التذكير بشناعة السيئات الجارية ومدى خطورتها على
صاحبها، فكم من إنسان أهلك
نفسه وحمَّل كاهله سيئاتٍ لم تكن محسوبة عندما نصَّب نفسه داعياً إلى
الضلال وناشراً إلى المنكر من حيث يشعر أو لا يشعر ...

وبالتالي فإنه بسبب ما نشهده من تقدم
وتطور في
سائر نواحي الحياة لا سيما في مجال
نقل المعلومات كانت صور السيئات الجارية متعددة، لعل من
أبرزها ما يلي:


- القنوات الفضائية:
حيث يشاهدها الملايين في سائر
أنحاء العالم، والأثر المتعدي لهذه القنوات فوق مستوى الخيال، ويمكن إجمال
صور السيئات الجارية في هذه الوسيلة فيما
يلي:
-
إنشاء القنوات الفاسدة التي تبث الأفكار المخالفة للإسلام وتروج للأخلاق
المنحرفة
كقنوات أهل
البدع وقنوات الأفلام الهابطة والأغاني الماجنة، فأصحاب تلك القنوات
والمساهمين فيها مادياً ومعنوياً يتحملون آثام هذه القنوات
وآثارها السيئة، وهم فتحوا على
أنفسهم باباً لا يكاد يُغلق من
السيئات الجارية إلا أن يتويوا.
- إرسال الرسائل النصية
(sms) لكي تظهر على
الشاشة، فإذا كانت الرسائل تحتوي على
كلامٍ بذيء أو دعوةٍ إلى الشر فإنَّ ذلك يدخل في باب
السيئات الجارية، لأنَّ مُرسِل تلك الرسائل قد يسهم في نشر
شرٍ يجهله
الناس، فيكون
بذلك معلماً للشر ناشراً له.
- الإسهام في
القنوات الفضائية الفاسدة ودعمها بأي صورة من
الصور ودلالة الناس عليها يندرج في باب
السيئات الجارية.

-
الانترنت ( الشبكة العنكبوتية ):

وهي لا تقل خطورة عن القنوات الفضائية إذا استخدمت في
الشر، وخاصةً أنَّ الانترنت يُعد مكتبة متنقلة يمكن الاستفادة منها في أي
وقت، فكل ما يُنشر في هذه الشبكة يمكن استعادته والرجوع إليه فضلاً عن
سرعة انتشار المعلومة فيها، ولعل من أبرز
الاستخدامات التي تندرج في باب السيئات الجارية ما يلي: