مرحبا بك يا زائر نحن سعيدون جدا بتشريفك منتدانااملين الا تتردد فى انضمامك الينا ودعوة اصدقائك للتسجيل والمشاركه معناواهلا بك بيننا فى صرحنا المتواضع

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : (
كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنة ، فإذا
كان يوم صوم أحدكم ، فلا يرفث ، ولا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل :
إني صائم ، إني صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله
من ريح المسك ، للصائم فرحتان يفرحهما ، إذا أفطر فرح بفطره ، وإذا لقي ربه
فرح بصومه ) متفق عليه0
ومعنى إلا
الصوم فإنه لي ، أي إن حسابه عند الله بغير المضاعفة المعلومة الحسنة بعشر
أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، بل هو أعظم من ذلك بكثير ، وقد ورد ما يدل على
هذا المعنى في رواية الترمذي ولفظها ( إن ربكم يقول : كل حسنة بعشر أمثالها
إلى سبعمائة ضعف والصوم لي وأنا أجزي به
وذلك كما يقول الملك
أعطوا الناس أعطياتهم بكذا وكذا ، إلا فلان فأنا سأعطيه ، وفي ذلك إشارة
إلى أن العطاء سيكون كبيرا بغير حساب ، ولهذا قال تعالى ( إنما يوفى
الصابرون أجرهم بغير حساب ) والصيام عبادة الصبر 0وأما
ليلة القدر فهي في ليالي الوتر من العشر الأواخر من رمضان ، وكثير العلماء
يقولون إنها في ليلة السابع والعشرين من رمضان ، ومعنى كونها خير من ألف
شهر ، بيان فضلها وأن العبادة فيها مضاعفة كعبادة العابد في ألف شهر ، فمن
قامها فكأنها قام ألف شهر ، ومن ذكر الله فيها أو قرأ القرآن أو دعا فكذلك ،
وهذا من فضل الله تعالى على هذه الأمة ، لما كان أعمارهم أقل ، وأجسادهم
أضعف ، عوضهم الله تعالى بمضاعفة الأجر في هذه الليلة والله اعلم
قضيت أيام من رمضان الماضي متفرقا كل شهر صمت يومين ، وقيل لي إن هذا لا يجوز يجب أن يكون الصيام متتابعا وفي شوال ؟
قضاء
رمضان يجب على التراخي ليس على الفور ، ويجوز تأخير القضاء إلى قبل رمضان
التالي ، سواء متفرقا أم متتابعا ، وما فعلته صحيح لاحرج فيه ، في قوله
الأئمة وجماهير الخلف والسلف .
ما هو يوم الشك ، وماحكم صومه ؟
يوم
الشك هو اليوم الذي يلي التاسع والعشرين من شعبان إن لم يتبين هلال رمضان ،
لأننا لانعلم هل سيكون أول رمضان أم يتم شبعان ثلاثين يوما ؟ ولا يجوز
لأحد أن يصومه من باب الاحتياط ، خشية أن يزاد في رمضان ، لحديث عمار رضي
الله عنه : ( من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم )
رواه أصحاب السنن
هذا إن كان صحوا ، أما إن كان حال دون رؤية الهلال
ليلة الثلاثين من شعبان غيم ، فقد اختلف العلماء هل هو أيضا يوم الشك ؟
والصحيح أنه يوم الشك أيضا ، ولا يجوز صومه أيضا لعموم الأدلة منها الحديث
السابق ،وحديث ( لاتقدموا شهر رمضان بصوم قبله بيوم أو يومين إلا أن يكون
رجل كان يصوم صوما فليصمه ) رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
ولحديث ( فإن غم عليكم فأكلموا عدة شعبان ثلاثين ) متفق عليه
فإذن الخلاصة أننا يجب أن نصبح يوم الثلاثين من شعبان مفطرين لاصائمين
إن لم تبين هلال رمضان الليلة السابقة ، إلا شخصا اعتاد أن يصوم يوما فصادف كونه يوم الشك ، فهذا لاحرج أن يصوم ما اعتاد أن يصوم .
هل تجب النية لصوم الفريضة والنافلة ومتى تجب ؟
نعم
تجب النية لكل عبادة ، لحديث ( إنما الأعمال بالنيات ) ولكن نية النافلة
تجزيء في النهار بشرط أن يكون قد أكل قبل ذلك ، لحديث عائشة ( دخل علي رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم من شيء ؟ فقلنا لنا ، فقال إني
إذن صائم ) رواه الجماعة إلا البخاري ، وفي هذا دليل
على أنه نوى الصيام من النهار .
أما صيام الفرض فيجب أن تكون النية
من الليل ، لحديث ابن عمــــر عن حفصه ( من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا
صيام له) رواه أصحاب السنن .
ولكن النية لاتكون بالتلفظ بل في القلب ،
لذلك قال العلماء : من خطر في قلبه ليلا أنه صائم فقد نوى ، وينبغي أن يعلم
أن النية تأتي تلقائيا تبعا للعلم ، ومعناها عزم القلب على الصيام غدا ،
فإن تسحر أو أكل في الليل أكل من يريد الصيام ، فقد نوى ، وكل صائم في كل
ليلة من رمضان ، يستحضر في قلبه أنه صائم غدا تلقائيا ، إلا إن كان مريضا
أو مسافرا ، فقد يحصل له تردد لانه يرخص له في الفطر ، وعليه إن أراد أن
يصوم أن يعزم على الصوم قبل الفجر ، فإن بدا له أن
يفطر وكان من أهل الأعذار جاز له أن يفطر أيضا .
رمضان الماضي كنت
كثير النوم ، فهل النوم كل النهار يبطل الصوم ، ومرة من المرات حصل
معي إغماء ، لأنني مصاب بفقر الدم ، هل الإغماء يبطله ؟
أما
الإغماء فلو أغمي على الصائم ، كل النهار فلم يفق ولا لحظة منه لا يصح صومه
، لان الصوم كف النفس عن المفطرات ولا يضاف ذلك إلى زائل العقل ، لكن لو
أفاق من نهار رمضان ولو قليلا صح صومه ، لانه قد وقع الإمساك فيه ، وأما
النائم فيصح صومه ، لان النوم لا يبطل الصيام عند جميع العلماء ، لكن يجب
عليه أن يقوم لاداء الصلاة في وقتها ، ولاينبغي للصائم أن يقضي ليله بالسهر
، ونهاره بالنوم ، فرمضان شهر وضعه الله للاستكثار من العمل الصالح ،

وليس للنوم والأكل .
لكن من كان معذورا لانه مريض مثلك ، فلا حرج أن
يرتاح بالنوم في نهار رمضان ، فإن شق عليك الصوم ، فالله تعالى قد أباح لك
الفطر لانك من أهل الأعذار ، فالمسافر والمريض لهما أن يفطرا ويقضيا بعد
ذلك ما هو جزاء من يفطر في نهار رمضان عمدا من غير عذر ؟
روى أبو أمامة
الباهلي قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم : بينا أنا نائم أتاني
رجلان ، فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا ، فقالا : اصعد . فقلت : إني لا
أطيقه . فقال : إنا سنسهله لك . فصعدت ، حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا
بأصوات شديدة . قلت : ما هذه الأصوات ؟
قالوا : هذا عواء أهل النار ثم
انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم
دما . قال : قلت : من هؤلاء ؟ قال : الذين يفطرون قبل تحلة صومهم رواه ابن
خزيمة وابن حبان في صحيحهما وكفى بمن يفطر في رمضان عمدا ، كفاه إثما أنه
انتهك حرمة ركن الإسلام .