مرحبا بك يا زائر نحن سعيدون جدا بتشريفك منتدانااملين الا تتردد فى انضمامك الينا ودعوة اصدقائك للتسجيل والمشاركه معناواهلا بك بيننا فى صرحنا المتواضع

التيامن سنة نبوية عظيمة

[size=21]التيامن في الترجل

حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن في طهوره إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل e]ص: 507 ] قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو الشعثاء اسمه سليم بن أسود المحاربي

التيامن لأكل والشرب
دثنا إسحق بن منصور أخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله بن عمر عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله e]ص: 227 ] قال وفي الباب عن جابر وعمر بن أبي سلمة وسلمة بن الأكوع وأنس بن مالك وحفصة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى مالك وابن عيينة عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن ابن عمر وروى معمر وعقيل عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ورواية مالك وابن عيينة أصح مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي بَاب مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ بِالشِّمَالِ

1799 حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ e]ص: 227 ] قَالَ
وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ
الْأَكْوَعِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَحَفْصَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعُقَيْلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرِوَايَةُ مَالِكٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ
مسألة: الجزء الرابع التحليل الموضوعي باب ما جاء في النهي عن الأكل والشرب بالشمال
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا جعفر بن عون عن سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
1799 حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله بن عمر عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله e]ص: 227 ] قال وفي الباب عن جابر وعمر بن أبي سلمة وسلمة بن الأكوع وأنس بن مالك وحفصة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى مالك وابن عيينة عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن ابن عمر وروى معمر وعقيل عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ورواية مالك وابن عيينة أصح
حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة أنه دخل على رسول الله صلى e]ص: 254 ] الله عليه وسلم وعنده طعام قال ادن يا بني وسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قال أبو عيسى وقد روي عن هشام بن عروة عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة وقد اختلف أصحاب هشام بن عروة في رواية هذا الحديث وأبو وجزة السعدي اسمه يزيد بن عبيد

التيمن في الوضوء
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو جعفر النفيلي حدثنا زهير بن معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم قال أبو الحسن بن سلمة حدثنا أبو حاتم حدثنا ابن صالح وابن نفيل وغيرهما قالوا حدثنا زهير فذكر نحوه

حديث : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شيء ، حتى في وضوئه وانتعاله }. متفق عليه ، وصححه ابن حبان ، وابن منده ، وله ألفاظ ، ولفظ ابن حبان : { كان يحب التيامن في كل شيء ، حتى في الترجل والانتعال }. وفي لفظ ابن منده : { كان يحب التيمن في الوضوء والانتعال }. وفي رواية لأبي داود : { كان يحب التيامن ما استطاع في شأنه كله }. e]ص: 154 ]

89 - ( 20 ) - حديث أبي هريرة : { إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم } أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والبيهقي كلهم من طريق زهير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عنه . زاد ابن حبان والبيهقي والطبراني : { إذا لبستم }قال ابن دقيق العيد : هو حقيق بأن يصحح ، وللنسائي والترمذي ، من حديث أبي هريرة : { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه }.

90 - ( 21 ) - قوله : روي عن علي : ما أبالي بدأت بيميني أو بشمالي ، إذا أكملت الوضوء " رواه الدارقطني ، من رواية زياد مولى بني مخزوم ، قال : جاء رجل إلى علي ، فسأله عن الوضوء ، فقال : ابدأ باليمين أو الشمال ؟ فأضرط به علي ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين . وذكره البيهقي من هذا الوجه قال : قال : علي : ما أبالي بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت . وهذا اللفظ رواه ابن أبي شيبة ، وروى أبو عبيد في الطهور له : أن أبا هريرة كان يبدأ بميامنه ، فبلغ ذلك عليا ، فبدأ بمياسره . ورواه أحمد بن حنبل ، عن الأنصاري عن عوف ، e]ص: 155 ] عن عبد الله بن عمرو ابن هند ، عن علي . وفيه انقطاع .

قوله { والتيامن } الصحيح من المذهب : استحباب التيامن . وعليه الأصحاب . وحكى الفخر الرازي رواية عن أحمد بوجوبه . وشذذه الزركشي . وقيل : يكره تركه . قال ابن عبدوس المتقدم هنا في حكم اليد الواحدة : حتى إنه يجوز غسل إحداهما بماء الأخرى .

مسألة: الجزء الأولالتحليل الموضوعيقَوْلُهُ { وَالتَّيَامُنُ } الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : اسْتِحْبَابُ التَّيَامُنِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَحَكَى الْفَخْرُ الرَّازِيّ رِوَايَةً عَنْ أَحْمَدَ بِوُجُوبِهِ . وَشَذَّذَهُ الزَّرْكَشِيُّ . وَقِيلَ : يُكْرَهُ تَرْكُهُ . قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ هُنَا فِي حُكْمِ الْيَدِ الْوَاحِدَةِ : حَتَّى إنَّهُ يَجُوزُ غَسْلُ إحْدَاهُمَا بِمَاءِ الْأُخْرَى .

مسألة: الجزء الأولالتحليل الموضوعيقوله { والتيامن } الصحيح من المذهب : استحباب التيامن . وعليه الأصحاب . وحكى الفخر الرازي رواية عن أحمد بوجوبه . وشذذه الزركشي . وقيل : يكره تركه . قال ابن عبدوس المتقدم هنا في حكم اليد الواحدة : حتى إنه يجوز غسل إحداهما بماء الأخرى .

مسألة: الجزء الأولالتحليل الموضوعي88 - ( 19 ) - حَدِيثُ : { كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ
فِي كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى فِي وُضُوئِهِ وَانْتِعَالِهِ }. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ مَنْدَهْ ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ ، وَلَفْظُ ابْنِ حِبَّانَ : { كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى فِي التَّرَجُّلِ وَالِانْتِعَال }. وَفِي لَفْظِ ابْنِ مَنْدَهْ : { كَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي الْوُضُوءِ وَالِانْتِعَالِ }. وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد : { كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ }. e]ص: 154 ]

89 - ( 20 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : { إذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ } أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْهُ . زَادَ ابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ : { إذَا لَبِسْتُمْ }قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : هُوَ حَقِيقٌ بِأَنْ يُصَحَّحَ ، وَلِلنَّسَائِيِّ وَالتِّرْمِذِيِّ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ }.

90 - ( 21 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ : مَا أُبَالِي بَدَأْت بِيَمِينِي أَوْ بِشِمَالِي ، إذَا أَكْمَلْت الْوُضُوءَ " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، مِنْ رِوَايَةِ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَلِيٍّ ، فَسَأَلَهُ عَنْ الْوُضُوءِ ، فَقَالَ : ابْدَأْ بِالْيَمِينِ أَوْ الشِّمَالِ ؟ فَأَضْرَطَ بِهِ عَلِيٌّ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَبَدَأَ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ . وَذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ : قَالَ : عَلِيٌّ : مَا أُبَالِي بَدَأْت بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ إذَا تَوَضَّأَتْ . وَهَذَا اللَّفْظُ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي الطَّهُورُ لَهُ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا ، فَبَدَأَ بِمَيَاسِرِهِ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنْ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَوْفٍ ، e]ص: 155 ] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ هِنْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَفِيهِ انْقِطَاعٌ .

مسألة: الجزء الأولالتحليل الموضوعي88 - ( 19 ) - حديث : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شيء ، حتى في وضوئه وانتعاله }. متفق عليه ، وصححه ابن حبان ، وابن منده ، وله ألفاظ ، ولفظ ابن حبان : { كان يحب التيامن في كل شيء ، حتى في الترجل والانتعال }. وفي لفظ ابن منده : { كان يحب التيمن في الوضوء والانتعال }. وفي رواية لأبي داود : { كان يحب التيامن ما استطاع في شأنه كله }. e]ص: 154 ]

89 - ( 20 ) - حديث أبي هريرة : { إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم } أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والبيهقي كلهم من طريق زهير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عنه . زاد ابن حبان والبيهقي والطبراني : { إذا لبستم }قال ابن دقيق العيد : هو حقيق بأن يصحح ، وللنسائي والترمذي ، من حديث أبي هريرة : { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه }.

90 - ( 21 ) - قوله : روي عن علي : ما أبالي بدأت بيميني أو بشمالي ، إذا أكملت الوضوء " رواه الدارقطني ، من رواية زياد مولى بني مخزوم ، قال : جاء رجل إلى علي ، فسأله عن الوضوء ، فقال : ابدأ باليمين أو الشمال ؟ فأضرط به علي ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين . وذكره البيهقي من هذا الوجه قال : قال : علي : ما أبالي بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت . وهذا اللفظ رواه ابن أبي شيبة ، وروى أبو عبيد في الطهور له : أن أبا هريرة كان يبدأ بميامنه ، فبلغ ذلك عليا ، فبدأ بمياسره . ورواه أحمد بن حنبل ، عن الأنصاري عن عوف ، e]ص: 155 ] عن عبد الله بن عمرو ابن هند ، عن علي . وفيه انقطاع .

[/size]